（来源：兰州日报）

　　刘宝厚，生于1932年，甘肃兰州人。大学学历，兰州大学第二医院主任医师、教授、博士研究生导师，全国名中医，享受国务院政府特殊津贴专家。2004年甘肃省人民政府授予甘肃省名中医，2017年国家人力资源和社会保障部、国家卫生计生委、国家中医药管理局授予全国名中医荣誉称号。他曾主持完成过多项科研课题，分获国家和省级科技进步奖6项。退休以后，他用6年时间收集整理出了《刘尔炘文集》《刘尔炘楹联》《刘尔炘诗集》《刘尔炘书法》等。

　　作为兰州人，对陇上名士刘尔炘是再熟悉不过了。记者此次采访的正是他的独子刘宝厚先生。早在2016年5月，记者曾与他有过一面之缘，那次碰面源于五泉山万源阁刘尔炘纪念馆开幕，刘宝厚先生在那天的开幕式上深情缅怀父亲并致辞。

　　再次见到刘宝厚先生是在他位于兰大二院的办公室，本可以早早退休在家享清福的他仍然工作繁忙，除了治病救人，还要带研究生。一杯茶之后，刘宝厚对记者娓娓道来。“我与中医结缘可以说是源于自小身体虚弱的原因，在我童年时代，家里人不管是老人还是小孩有了病都是看中医、吃中药，记得在我14岁那年，因高烧不退，请来中医大夫（正是我日后的老师，我省著名中医柯与参），说是我得了伤寒，经过十多天的调理之后渐渐康复了，之后一直吃中药调理身体，慢慢的身体就越来越好了，从此在我幼小的心灵中就对中医药产生了一种莫名的情愫，这也是我日后学医的缘由。”

　　访问刘宝厚先生，就不得不提到他的父亲，刘尔炘先生，系前清翰林，是甘肃近代名儒、著名的思想家、教育家和书法家，为发展甘肃的文化、教育和社会公益事业做了大量工作。谈起自己的父亲，刘宝厚满怀深情，感慨之情溢于言表：“当我来到这个世界刚七个月的时候，我的父亲却永远离开了这个世界，我是一个多么不幸的孩子啊！我脑海里的父亲形象，全是我母亲平日讲给我的。懂事以后接触到社会上的人，他们都以敬仰的心情，称赞父亲的学问、人品和给社会所做的贡献。所以从小给我的印象，父亲是一个很有学问、人品高尚、为社会做了不少好事的人。”

　　“我的父亲刘尔炘字又宽，号晓岚，别号果斋，又号五泉山人，甘肃兰州人，祖籍陕西三原，清康熙年间，高祖刘世英举家迁居兰州。他自幼勤奋好学，受业于本邑名师。16岁时即成秀才，22岁以乡试中第六名考中举人。次年赴京复试，获一等第71名，会试未第归里，遂在西城巷、山子石斗母宫设塾授徒，26岁再次进京会试中进士，授翰林院庶吉士。次年因祖母逝世，便归家守制，29岁受兰州府知府丁振铎之聘，任五泉书院讲席。30岁时其处女作《果斋一隙记》问世。当时学界称其为‘以程朱为宗，旁贯百家，折中一是’之作。”

　　“31岁时，父亲二次进京述职，授翰林院编修。”父亲刘尔炘的生平故事至今牢牢印在刘宝厚的心底：“此时正值甲午战争爆发，他目睹侵略者的坚船利炮，清政府的腐败无能，割地赔款，在京供职三年后，于1897年借祖母过世，丁忧守孝的规制，毅然辞官返里。后复应聘为五泉书院讲席继任山长。”

　　“自父亲50岁起，他便谢绝一切政务活动，一心投入他后半生的学术生涯，但对发展地方文化教育事业和兴办社会公益事业，仍是不遗余力，倾注了他的全部心血。”刘宝厚告诉记者：“如1913年提出发展甘肃地方实业的办法及章程；1915年创立陇右实业待行社；1919年主持修建兰州五泉山，工程历时五年半，于1924年竣工，他所著的《兰州五泉山修建记》详载其事。1920年甘肃海原大地震，他被委任为赈灾筹账处总绅，负责救灾工作。1924年开办儒医精舍和医学讲习所，创设同仁施医馆，他自己则退出社会公益事务，专心致力于哲学专著《拙修子太平书》的撰写，并开始习画，度过了他后半生的艺术生涯。”

　　1931年，刘尔炘与世长辞，人们敬仰他热忱公益、遗业惠民，思念他的醇风教泽，经过一段时间的筹办，于1935年在五泉山给他立了一尊铜像，改五泉山层碧山庄为“果斋祠＂，街市也有“果斋路”以志纪念。1940年他的学生赵元贞创办“志果中学”于兰州府文庙，以纪念和传承恩师的教诲，这所中学就是后来的兰州第二中学。

　　“却顾所来径，苍苍横翠微。”刘宝厚感慨地说：“随着年龄的增长，我逐步阅读了他的一些著作，通过这些著作，逐渐对他有了个比较全面的认识，更加敬佩他的为人和学识。作为后人，我有义务把他的学术思想、重教兴学、热心公益文艺创作以及道德情操等方面的资料整理出来，作为文史资料留于后世。”

　　刘宝厚对“孝”字有着深刻的理解。他说“孝”字体现在家中是对父母，体现在社会，是对国家和人民。他说，我们中国人都非常讲究孝道，但对“孝”字的理解也有千差万别。古人有言：不孝有三，无后为大。“无后”不需要探讨，重要的是看是否完成了祖宗没有实现的愿望，能否指引儿孙干好他们愿意干的事情。他认为，一个人心存孝心，不仅对他人、对社会有益，也对自身的健康有益。

　　“相对于父亲来说，我显得很‘平凡’，只是做了一些应该做的事情，特别在退休之后，一心致力于悬壶济世，治病救人带徒授教，甘当人梯而已。使我欣喜地是有很多患者恢复了健康，我所带出的研究生和徒弟们，各个奋发图强，已成为我省医药科技战线上的领军人才或部门领导或业务骨干，‘青出于蓝’是他们对我的最好回报。能为社会尽其所能做一点工作，是我最大的心愿。”刘宝厚感慨的说。

　　时光倒回到1957年，刘宝厚从西安医学院毕业后分配到兰州医学院工作，一年后正值党中央要求各省市举办西医脱产学习中医班，组织西医系统学习中医。1959年初，甘肃省卫生厅受国家卫生部委托开办了第一届西医离职学习中医班，刘宝厚正好赶上了这次机会。

　　“这次机会圆了我渴望学习中医的梦想。因此我非常刻苦地学习，毕业时因学习成绩优秀，我荣获国家卫生部颁发的‘继承发扬祖国医药学’一等奖。毕业论文《中医肺肾相关理论是指导防治阻塞性肺病的理论依据》受到高度评价。”他说。

　　毕业后刘宝厚回到医院工作，从那时起就改行做了中医，并正式拜柯与参为师，回忆起与柯老师学习的那段时间，刘宝厚说：“柯老早年曾遍访当代名医，汲取各家之长，故在中医学术经验方面，造诣颇深。他常说，学习中医要有虎穴探子的精神，万卷虽多必择要，一方有效即穷源，只有穷源意要，知常达变，才可领悟其中之奥秘于万一。”学习期间，刘宝厚除了熟练掌握和运用中医的望、闻、问、切四诊方法收集病史，进行辨证论治确立理、法、方、药的思路和方法，还力求尽可能的对中医文化进行深层次的挖掘。

　　“成功的中医药知识传播活动，不仅需要深厚的文化底蕴、扎实的专业基础，还要有灵活的表现形式、生动的表达艺术，这是永远也做不完的学问。”刘宝厚告诉记者：“对中医来讲，如果离开了传统文化而不主动谋发展，就会仅仅变成了一个历史标志而已。因为，中医药文化建设，是关系中医生存、发展的关键性工作，是一项长期的、艰巨的、细致的任务。”

　　他说：“文化，是以文化人、以文化物、以文通自然，教化天下之学问。它揭示的是人的本性、自然的本性，以及人与自然关系的内涵，体现的是一个民族勤劳智慧、传承创造的意识形态和悠久厚重、丰富多彩的社会文明。中医文化，除具有文化的一般属性之外，还具有中医学的特殊属性。”

　　刘宝厚认为：“优秀传统文化不是摆设，不是只供学者研究的对象，而是养成民族灵魂的最好营养。如果一种文化产品，只存在于博物馆中，那么我们就可以说，它们已经死亡了。同样的道理，如果传统文化只存在于学者的书斋里或研讨会上，那么我们也可以说，它已经死亡了。”

　　从医60年来，刘宝厚治愈的肾脏病患者达到8000余人次，他在学术上提出的“中西医双重诊断，中西药有机结合”的临床医学模式，得到同行的广泛认可，由他创新的“病位病性辨证”法，提高了临床辨证的准确性、规范统一性及可操作性，是中医诊断学的一大创新与发展。

　　回忆自己的人生，刘宝厚感慨地说：“中医药的发展，当然不能脱离这一主题，把健康的文化传播给民众是我们的基本追求。其中，中医药知识，特别是养生防病知识的普及，是一个重要的方面。在几千年的实践和经验中，中医创造出了许多具有东方民族特色、适合东方民族生活习惯的行之有效的养生防病理念和方法，深植于人民群众之中，并经过不断丰富、完善、修正，世代传播，指导着民众的生活，促进了社会的发展和进步。”

　　据了解，刘宝厚提出的“标本兼治，祛邪安正；瘀血不去，肾气难复；湿热不除，蛋白难消”三大肾脏病治疗原则，对提高疗效起到了指导作用。据此研制出清热健肾、益气健肾、补阳健肾、通淋健肾、蛭龙通络、活血止血、温阳泄浊等7种制剂，临床应用20多年，疗效显著。由他编著的《病位病性辨证精解》也将于今年10月由人民卫生出版社再次出版发行。（兰州日报）