“无论是做鼓、还是打鼓，都为了祈求太平盛世。”

　　——魏永宏

　　“我这辈子，除了打鼓，就没别的啥了。”

　　——赖新年

　　在兰州市皋兰县西岔镇铧尖村的广场上，赖新年看着年轻鼓手们色彩鲜亮的衣着和“新式”的打法，连连摇头。在同村魏永宏的制鼓车间里，太平鼓也并不是唯一的产品。在两位老师傅的眼中，属于兰州太平鼓最好的年代，似乎已经过去了，但是太平鼓在他们心中的意义却从未淡去。

　　一面太平鼓的制作历程

　　“你做的太平鼓质量不行，鼓皮都敲破了，我们要退货!”2008年，面对新疆等地进货商的质疑，制鼓师傅魏永宏有点蒙。

　　现年64岁的魏永宏，是皋兰县黑石川镇大横村人，本就是木工出身的他，从上世纪80年代初开始制作太平鼓。他做的鼓，音色洪亮、外形美观，远近闻名，甚至远销到俄罗斯等国，而魏师傅也成为了兰州太平鼓省级代表性传承人。

　　魏师傅告诉记者，制作太平鼓的材料非常讲究，鼓皮和制作鼓桶的木材是关键。“我以前是从本地收购优质的黄牛皮，自己加工处理制成鼓皮。”魏师傅说，他做的太平鼓曾登上亚运会的舞台，即使经历再高强度的训练，都从未出现过质量问题，鼓皮怎么会被敲破呢?

　　“村里的养牛户告诉我，以前的黄牛都要下地干活，皮子肯定有韧劲儿。现在都开始养肉牛了，看着质量挺好，但用起来就知道不同了。”魏永宏马上调整进货渠道，同一家国内知名的鼓皮生产专业公司合作，鼓皮质量问题迎刃而解，“之后再没有客户反映我的鼓有问题”。

　　在大横村的兰州太平鼓保护基地，魏永宏正在检查制鼓的上等松木，木材都已经被切割成宽八九厘米，长75厘米，厚二三厘米的木条。院子面积不大，却堆满了成方的木料，只留下一条过人的小道，记者在这里有幸见到了制鼓的全过程。

　　一面太平鼓的完成，首先需要解板，把松木切割成弧形的木片进行烘干，然后再将木片拼接起来制作成鼓腔。在最靠近门的第一间车间里，魏师傅指着两台机器骄傲地告诉记者，“我们过去都是纯手工做鼓，效率太低。后来我自己琢磨着，改装了一些做木工的机器，做出来的鼓腔质量比手工制作的更好。”魏师傅说，在机械的辅助下，现在只需三四个人就能完成过去20个人的工作量。

　　之后再经过加固、抛光、上腻子、上红漆等工艺，一个鼓腔就制作好了。记者留意到，鼓腔内侧交叉固定着两根弹簧，“这是为了加强共振，让鼓发出更完美的和音。”魏师傅告诉记者，鼓腔内侧还有一点玄机，为了让音色更加均匀，内侧的木片要和外侧的一样，必须进行抛光。他举起车间里一个制作好的鼓腔，对着里面大喊一声，只听回声激荡，余音袅袅，“就像对着家里的大水缸说话的感觉，这就对了，可以鞔牛皮了。”

　　把牛皮固定、拉好、绷紧后，还需要人工在鼓面上踩鼓皮，以此让鼓面绷得更紧，声音更洪亮。

　　而制作太平鼓的最后一步，就是描画喷彩。按照习俗，红漆的鼓身上常绘以狮子滚绣球、二龙戏珠、龙凤呈祥等图案;鼓面中心绘太极八卦图案。“太平年求太平事，太平人打太平鼓。”魏师傅说。

　　“身法+阵法”成就表演气势

　　当问及打鼓的“老把式”，村民将我们带到了赖新年家，赖新年正是兰州太平鼓省级代表性传承人。赖师傅1945年生，13岁随父兄习鼓。一聊起太平鼓，老师傅的眼里都是光，他告诉记者，自己每天还会去村里教别人打鼓，一摸到鼓鞭就闲不下来。

　　“以前的鼓比较笨重，至少有30多斤重，我最开始学鼓的时候，别说把鼓抛起来了，腿都夹不住鼓桶，每次都要大哥把我抱起来放在鼓上。”赖师傅笑着告诉记者，太平鼓的打法讲究很多，例如“鹞子翻身”等招式，如果没有武术功底，很难打出气势，所以他少年时专门拜师学武。而正是通过像赖新年这样的民间艺人的加工糅合，现今的兰州太平鼓表演，既有舞蹈艺术的柔美，又有武术招式的刚健。

　　在赖师傅看来，兰州太平鼓表演的关键在于身法和阵法。“鼓手要挎鼓在左小腿处，右手持鼓鞭，以鞭击鼓，左手持鼓花(一节木杖上缠有彩色的布条)，两手上下飞舞击鼓，双腿随着鼓点移动，通过身法的不断变化，编排出各种阵法。”

　　说话间，赖师傅忍不住想示范几个动作，“前弓后蹇，这是打鼓常用的招式动作。”只见他一个马步向前击低鼓，身体弯曲似弓;猛然回步后退打中鼓，腿形略弯似跛。“有时候大型表演的场地不够宽，鼓手间距离较近，进行旋鼓转身时很容易前后鼓相撞，可能就会把鼓给撞破了，所以我们在表演时会经常向后看，这个动作也有个好听的名字，‘回头望月’。”

　　除了身法，还有阵法，或称套路。据了解，古战阵法在整个太平鼓的表演中，发挥着统摄和凝聚的作用，每个鼓手只有严格遵循套路的规律，听从旗手、领队，甚至包括鼓点的指挥，方能完美演绎古战阵法的精髓。传统阵法有：“一字长蛇阵”“二龙戏珠阵”“三阳开泰阵”“四门兜底阵”“五形阵”“六合阵”“七星阵”“八卦阵”“九宫阵”“十面埋伏阵”等，即“二龙出水破四门七招九式，三阳开泰迎五福六合八卦”。

　　光辉已淡去 保护仍进行

　　“受亚运会演出的影响，上世纪90年代时，兰州太平鼓的声望极高，那时候产出的鼓供不应求。现在鼓厂虽然一直有政府补贴，但我们也在通过生产其他鼓种，开发工艺品性质的太平鼓，扩大销路。”魏永宏身边跟着的两个徒弟，学艺时间最长的也已经有20多年，魏师傅并不担心手艺失传，让他更为忧心的是兰州太平鼓影响力的下降。

　　赖新年和魏永宏一样，怀念着曾经在世界舞台上表演的荣耀，而让他更难过的是，太平鼓表演的商业化趋势愈发明显，很多传统习俗就在“革新”中流失了。以鼓手的服饰为例，传统太平鼓表演时，鼓手穿的是“白衬衣、黑夹夹(背心)，头上缠着白毛巾(英雄巾)，脚上穿着麻窝子，腰里系着黑腰带”，更偏向于武术短打的装束。“现在这些表演队为了图个喜庆，就把衣服改成黄绸布、红腰带，好看是好看，就是没有了特色。”赖师傅很无奈。

　　在赖师傅看来，要成为一名合格的太平鼓鼓手，最关键的是要发自内心地喜爱手中的鼓。

　　“年轻的‘把式’们告诉我，他们大多还是为了糊口赚钱，很少有爱干这行的。”忧心的赖师傅于是转换思路，他成了周围学校的代课老师，专教孩子们打鼓，“我至少可以从娃娃们的兴趣爱好开始培养。”非遗文化进课堂，这是当地为了保护文化做出的努力之一。

　　2015年，兰州市政府出台的《关于进一步推进全市非物质文化遗产保护工作的实施意见》，强调要加快建设兰州太平鼓保护研发训练基地，形成有规模的非遗保护阵地。(人民日报 记者：柴秋实 牟健)