我忘不了襁褓中母亲慈善的爱抚，摇篮边祖母神奇的歌谣，小村里的父老憨厚的笑容

　　——这就是我最初读到的诗篇。

　　小时候，我喜欢坐在草坪上听树上的鸟儿对春天歌唱，看树枝像一条条手臂伸向无垠的天空。不知道为什么，我爱他们，也爱天空那种纯粹的颜色以及鸟儿们自由自在的天籁般的语言，我仿佛能感知到春天对我说的话。后来通过诗我才想起了以前的生命，我爱它们，它们是我。

　　我曾经以梦为马，到达过天堂，看到了诗人雪莱为世界写下的预言；也曾经坠入到地狱，听到先哲但丁为人类唱的挽歌；远古的盲歌手荷马送来的那一片光明永远在我心中留驻：当代的歌者海子只身打马过草原留一路芳馨令我神往——

　　从这些诗的先行者那里，我深深地意识到了诗人悲壮而又神圣的使命。

　　诗人仿佛命中注定就是人类世界的急先锋，是人生的殉道者。

　　诗人永远处于生命的边缘抚着自己的伤口歌唱，即使死神降临也阻止不了他真诚的歌唱。

　　诗的产生和人的诞生一样，是偶然中的必然。这就如同鸡蛋需要一定的温度才能孵化出鸡子来一样。诗人若没有生活在心灵中产生感应是不会写出诗来的。

　　闭门造诗者只能是拙劣的文字匠不是诗人。没有十月怀胎，哪有一朝分娩?

　　为诗和为人一样，越真诚越好，在诗学里，找不到掩饰心灵的技巧。

　　震撼人心的诗是诗人用血泪铸成的，充满着诗人对人生独到的情感体验和认知。

　　真正的诗的产生都带有初次性，充满全新的体验和感觉。

　　“天空没有鸟儿的翅膀，而我已飞过。”诗需要感情，但并不是感情越多越好。诗和诗人之间恰似恋人的关系，一任感情泛滥而缺少理性的裁决是不明智的。

　　感情与理性融合方可让诗富有哲学的雄辩和美学的内涵。一首好诗至少要能刷新人们的感觉，否则就是失败的。诗的语言伴随着诗人的体验，必需具备纯粹和唯一的指向。

　　诗人不是商人，更不是政治家，也并非哲学家。经商要的是精明，玩政治要的是计谋，搞哲学要的是老练，而诗人单纯一如赤子。治国平天下是政治家的事，诗人是无力兼济天下的。阐释世界只能是哲学家所为，诗人不赋有解释世界的使命。虽然诗人也是哲学家，也写哲理诗，但那只是一种哲思隽语而已，与抽象的哲学是风马牛不相及的。

　　诗人对世间万物充满了孩子式的好奇和天真，他永远处于质疑和迷惘状态。唯其质疑才对生命产生着无限眷恋和全新的认知；唯其迷惘才对人生富有超常的执着和爱心。

　　诗人是既单纯又复杂的生命个体。他兼有孩子的天真，情人的浪漫和哲人的深沉。诗是非功利性的。硬要在诗中求功利必然走向庸俗。诗人是精神世界的帝王。他永远拥有纯粹高贵的精神气魄和光明纯净的心灵。

　　为着蝇头微利而进入诗人行列的人是对诗人神圣称号的亵渎。屈原、但丁、惠特曼、洛尔迦这些伟大的诗人并不是现存功利的获取者，甚至于不是生活的胜利者，而他们展示生命世界的声音和光芒将与人类共存。

　　在某种意义上说，气质显示着风格。诗人作为心灵世界的显示者；必需具有伟大的人格力量，否则就不配为诗人。我喜欢毛泽东诗词中那种气势磅礴的非凡气度和开阔的艺术境界。也许正因为毛泽东首先是一个伟人的缘故，他诗人的豪迈气魄才无人能够企及。

　　诗人是世界的心脏。是一个永远带着微笑而又痛苦的灵魂。真正的诗人不是走出炼狱就得踏上赤道，他永远处在生命的极限之中。人类的电流都聚集在他身上，使他随时临近那种聚变。

　　诗人不是传教士，来到世上并不是为了布道。诗人的使命就是置身于万物的嬗变之中，感知生命存在的真谛，用鲜活的语言来再现自然的神奇、揭示人生的真理。

　　诗人在某种意义上具有造物的力量，能用一个词把生命从有限中解放出来而趋向无限。

　　新世纪的曙光已经微透，面对跨世纪的挑战，当代诗人将如何迎接这一挑战，让诗走向世界无愧于时代?

　　召唤与使命，作为中国的青年诗人我们将责无旁贷而又别无选择。（兰州日报 作者：雪野）